أورد ما يدل على اختصاص بالجهة المقدسة . الطريق : ( 1 ) محمد بن علي بن القاسم القمي ، عن أحمد بن الحسين القمي ( 2 ) . وغير ذلك : محمد بن مسعود ، قال : حدثني علي بن محمد ، قال : حدثني محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي محمد الرازي ، قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبد الله البرقي بالعسكر ( 3 ) ، فورد علينا رسول من الرجل فقال لنا : الغائب ( 4 ) العليل ثقة ، وأيوب بن نوح ، وإبراهيم بن محمد الهمداني ( وأحمد ) ( 5 ) بن حمزة ، وأحمد بن إسحاق ثقات جميعا ( 6 ) . أقول : ان في السند قولا ( 7 ) . وروى أيضا ( عن علي بن محمد ) ( 8 ) عن محمد بن أحمد ، عن عمر بن علي بن ( عمر بن ) ( 9 ) يزيد ، من إبراهيم بن محمد الهمداني ما يشهد بأنه وكيل ، ولم أر من الرواية في جانبه الا خيرا ( 10 ) .

--> ( 1 ) في ( ب ) زيادة : أحمد بن ، وهي من الناسخ . ( 2 ) الاختيار : 556 - 557 رقم 1051 . ( 3 ) في ( ب ) : في العسكر . ( 4 ) ما أثبته من المصدر . ( 5 ) ما أثبته من المصدر . ( 6 ) الاختيار : 557 رقم 1053 ، وقد مرت هذه الرواية في ترجمة " إبراهيم بن محمد الهمداني " . ( 7 ) قد مرت الإشارة إلى ما قيل في السند في هامش ترجمة " إبراهيم بن محمد الهمداني " تحت رقم 7 فراجع . ( 8 ) و ( 9 ) ما أثبته من المصدر هو الصحيح ، والنسخ الثلاث خالية منه . ( 10 ) الرواية التي أشار إليها مذكورة في الاختيار : 611 - 612 رقم 1136 بنفس السند المذكور أعلاه ، ومتنها يشهد بأن " إبراهيم بن محمد الهمداني " وكيل كما ذكر لكن لا ذكر لأحمد بن إسحاق فيها ، لكن يستفاد من تنقيح المقال : 1 / 50 نقلا عن ترتيب الاختيار للشيخ عناية الله بأن الرواية الواردة في الاختيار : 535 رقم 1020 ضمن ترجمة " أحمد بن هلال العبرتائي " - حيث وردت نسخة عن الإمام عليه السلام على " القاسم بن العلاء " تتضمن لعن " العبرتائي " - يفهم منها وكالة " أحمد بن إسحاق " هذا - حيث ورد في ضمنها : " وأعلم الإسحاقي سلمه الله وأهل بيته مما أعلمناك من حال هذا الفاجر " - لحكمه بأن " الإسحاقي " المذكور فيها هو " أحمد بن إسحاق " . وعلى كل حال فان الشيخ الطوسي قد قال في كتاب الغيبة : 257 - 258 : " انه قد كان في زمن السفراء المحمودين أقوام ثقات يرد عليهم التوقيعات من قبل المنسوبين للسفارة من الأصل . . . . ومنهم أحمد بن إسحاق " وهو ما يستدل منه على وكالته .